多情不负洛阳行

——题记

洛阳是千年古都，其名气之大是但凡知道点中国历史的人都听说过的。它是中国历史上建都时间最长的都城，被称为“华夏第一王都”。如此崇高的地位自然产生了深远的影响，比如“中州、中土、中原、华夏”等称谓皆源于此。它也是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市。我喜欢历史，因此仰慕这个地方的确不是一天两天了。然而很长一段时间，我却只能从书上走进这个城市。虽然我知道它离我只有六百里左右，可却觉得仿佛在另一个世界。世间的事，有时确实是这样，不见的时间久了，就慢慢虚幻而理想化了。然而，机缘巧合，我终于还是见到了洛阳。

大学期间，同学在孟州实习，我住在同学那里。孟州离洛阳很近，于是有人建议去游览一番，不然的话，如此久负盛名的城市就在附近而不去欣赏，仿佛入宝山而空回，有些可惜。提议一出，立即得到全票通过。所以我们便在周末一同来到这十三朝古都。

我以前很少出门，即便上了大学后有了外出的勇气和经验，而到过的也无非都是县城一级的地方，几条街就走完了，并不用担心人生地不熟而迷路而恐慌。而洛阳这样的城市是当时我见过的最大的城市，颇有些如夜郎国的人到了长安一样的感觉，立刻被眼前的车水马龙惊住了：确实繁华！虽然知道历史上这里曾为国际大都市，可想到经济重心早已移到了南方和沿海，尽管它有名气，也终究是个内陆的城市。因此，我平静地猜想着现在它估计要衰落了。但一见今天的气派，脑中“盛名之下，其实难副”的疑惑顿时烟消云散。仰视，才可见楼的尽头；远望，车辆随着街道无尽地延伸着。喧闹的声音随风入耳，繁忙的感觉油然而生。外面的世界的确不一样。看到这熙攘的热闹场面，我很高兴。就像看到了春天花团锦绣一般的繁盛，人们都在充实地忙碌着。匆匆的车流和步伐，禁不住让人生出“时不我待”的感叹。

和同学一起去了王城公园。原本是想去这个洛阳最大的综合性公园里欣赏“花开时节动京城”的牡丹，或许由于我们一行人太过激动，竟然忘了当时已是深秋。我们没有武则天那样的伟力，自然没有办法让只剩下枝干的牡丹在冷风中盛开。已然如此，然而，能转转这个久负盛名的公园，亲眼见到了休眠中的牡丹，心情也还是很好。虽然周围的颜色单调些，可与同砚一同游玩的兴致却并未随之减少。其他人的感觉我不知道，但我还是很有收获。对于这座城市的熟悉，还不是单纯因为喜欢历史的缘故。因为初中时有好友在洛阳上学，我们经常书信往来，于是那时便开始留意洛阳了。而且清楚地记着同窗写信时说春日里游玩王城公园，我当时还回信告诉他“河图洛书碑”就在王城公园。那时我刚看过一本介绍河南历史的书，里面提到大禹治水时出现洛书的事，因此及时向朋友炫耀了。面对着信中提到的这个碑，不由自主地想起来这件事。虽然以前并未来过这里，现在却有种故地重游的感觉。我在想象，六年前朋友游览这个公园的情景。自然不能想出许多。不过，却因为这样的思索，越发的冷静，似乎一个饱经沧桑的老人在平淡地回忆往事。总有许多事在时间地流驶中发生着意想不到的变化。曾经尺素往来的亲密无间的朋友现在却没有了联系，十年中的交往慢慢减少疏远直到今天的音信全无。想来确实有点哀伤。回忆当时的情景，怎么都觉得像是在做梦。回忆没有了现实的依据，不真实的感觉自然便会产生。而且越想越觉得虚幻，时间长了，倒觉得记忆中的事或许本来就是不存在的，而是自己把某个电影抑或电视中的情节当作自己的回忆了。想到这里，我的脑海里忽然浮现出沙僧的憨厚形象。《西游记》中，孙悟空听说红孩儿是牛魔王的儿子时，高兴非常。问他为什么，他说和牛魔王是结拜兄弟。猪八戒高兴地说红孩儿还要叫他叔叔呢！可是，这时沙僧却冷静地说：“三年不上门，是亲也不亲”。孙悟空和猪八戒都不以为然，满心欢喜地去当红孩儿的长辈，结果都被现实无情的三昧真火给烧个半死。猪八戒虽然蠢笨一些，可孙悟空绝对不是一般的聪明。可他们却被三昧真火烧到了。我突然觉得，沙僧才是智者，原来这样大智若愚，对人情的了解居然这样深刻。如果孙悟空听了他的话，估计也不会被烧得那么狼狈。

沙僧说的那句俗语我也一直记着，一直不断地体会。洛阳之行，无疑又帮我温习了一遍。人越长大，现实却清晰，憧憬的美好也一点点幻灭，无能为力的事情越来越多地考验着人的耐心和信心。我不知道还能不能再和朋友取得联系，也不知道取得联系后，关系会不会和以前一样。但我清楚地知道，不同的时期会有不同的经历，完美的人生像完美的人一样，是不存在的。生活的道路依旧延伸着，如果你不想前行的话，没有人可以替你行进。

这次的经历，更加深了我对这座城市的印象。原本在虚幻中，如今身临其境，反而越发觉得不真切。不知为什么，当看到高楼林立、川流不息的车辆时，这繁闹的街景忽然使我生出了流连忘返的感受：我想在这里住一晚。因为我觉得这次的游览尚没有尽兴，更重要的是，我还没有真正走进它，这样回去，一定会留下许多遗憾。现在想想，我之所以有当初那样的念头，多半是受了魏晋风度的影响。因为，我当时刚清晰地看过一个故事——子猷访戴。《世说新语》：王徽之（字子猷，书圣王羲之的第五个儿子）曾在山阴居住。一天夜里忽然下起了雪，他正好睡醒了，看着窗外白茫茫的一片，于是让仆人倒酒，一边饮酒赏雪，一边吟咏左思的《招隐诗》。这时他忽然想起了好朋友戴逵，于是想和知音一起赏雪，或许是“独乐乐不如众乐乐”。而戴逵当时住在剡溪，两地相隔很远。王徽之于是乘舟去访友，经过一夜才到。已经到了门前，他却不进去，而是让人调转船头，原路回去。随行的人很奇怪地问他原因。他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道(戴逵的字)耶？”这样一句回答，不仅使当时的一些人不解，更让千百年后的如今的一些人不解。皆以为王徽之是闲着没事干了。其实，他们哪里知道，一个人除了有务实的态度，还需要有丰富的精神世界。世人往往以自己精神的贫乏而去嘲笑别人洒脱的行为，以为别人如何如何不正常。再加上，王徽之的确卓荦放诞，清高自恃，引来后人的许多非议，甚至被称为“伪名士”。如此一定罪名，那他做出来的应该也没有好事。“宋人尚意，唐人尚法，晋人尚韵”，如果了解到这个时代背景，我们或许能更好地理解这样率意而为的魏晋风度。不管前人和今天如何评论。我很喜欢这个故事所表达的潇洒。我为了自己心中的洒脱和自由，所以决定留下。

我联系了当时在洛阳大学上学的初中同窗，晚上准备住在他那里。同来的同学们知道我晚上有了去处，嘱咐了几句，都回去了。想着来时我们是一起的，如今他们一起又都回去，难免有些感伤。可开弓没有回头箭，既然已经做出了决定，反悔更有损于自己的形象。所以，目送同学们消失在了人群中，留我孤零零地站在洛阳的街头，为了追求理想中的率意。初中同学并没有立即来。我站在繁华的路边，看着人来人往，心里忽然觉得很没底。“等人易久”，的确是这样。等了半个多小时，依然不见同学的影子。陌生的感觉慢慢将我紧紧包裹，我忽然觉得自己很突兀，似乎别人一下子就可以看出来我是一个外地人。他们看我的眼神仿佛都很异样。只记得太阳已经落山，天色渐渐暗下来，华灯初上，我的心里越发焦躁。这时，似乎有点后悔自己效法什么“魏晋风度”了。正在千企万盼的时候，同学终于出现了。像沙漠中快要渴死的人忽然见了清泉一般，我心里顿时狂喜起来。同窗很热情，没有想到我会来，而且晚上领我去学校附近转了转，见到一个很大的喷泉，同学介绍说是“亚洲第一喷泉”。池子确实相当大，旁边的人也不少，而且还有卖东西的，很热闹。一会儿，音乐响了起来，水帘立刻出现在人们的视野中。水幕随着音乐的旋律高低起伏，时而像一群婀娜多姿的少女翩翩起舞，时而像强壮有力的男人在热火朝天地做工，时而像山林闲野般恬淡幽远，时而像闹市街头商贾云集的熙熙攘攘，只要你愿意想象，眼前美景的喻体是觉得找不够的。那种可望而不可及的视觉效果更让人觉得美不胜收。这样的巨幅画面闯入人们的眼界，你不想开阔都不行。真有种叹为观止的感觉。

第二天，我并没有立即回去，而是让同学领着去了龙门石窟。因为到了洛阳而不见卢舍那大佛，似乎像到了北京不去天安门一样。相比山西大同的云冈石窟，北魏造像在这里失去了那种粗犷、威严、雄健的特征，生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。仔细观察云冈石窟第五窟佛像和洛阳龙门的卢舍那大佛，则可以发现佛像的“中国化”。卢舍那慈祥温和的脸庞，让人觉得她就是中原人，而不是飘渺无踪的神。其实，人们在信仰的时候，没有不把自己的思想加进去的。这样说来，人其实倒在崇拜自己。人们对现在的处境和未来的向往都有不同的看法，然而都希望神满足自己的愿望，于是世人共同的力量汇集成了无边的法力，神也就这样产生了。洞察尘世轮回的慧眼其实是世俗之人集体智慧的体现。人创造了神，却反过来又希望神能帮助自己摆脱困境，希冀可以渐臻完美的境界。到底是谁的力量更伟大，滚滚尘世中的人们像入了迷津一样竟然可以将最简单的问题复杂到让自己茫然无知的地步。

讲到龙门石窟，有一个人是不能漏掉的，那就是中国唯一的女皇帝——武则天。据《造像铭》记载，奉先寺兴建时，武则天曾“助脂粉钱两万贯”，同时亲自参加了卢舍那大佛的开光仪式。还有一种说法，武则天做了皇帝之后，曾经在奉先寺召见群臣。更有趣的说法是，当年负责建造寺庙的唐朝石雕匠师在构思雕刻卢舍那大佛的容颜时绞尽脑汁而没有思路，后来忽然来了灵感，偷偷将武则天作为模特儿，所以闻名于世的大佛的微笑竟然是一代女皇的笑容。武则天的故事，稗官野史中不缺，影视剧里也不少。毛泽东说：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”在男权社会的古代，一个女人能坐上九五之尊的皇帝宝座，这在今天也还是一个。非同寻常的人物总有不同一般的传说。于是袁天罡可以看出襁褓中的武则天今后富贵至皇帝，武则天也可以在严寒的冬天让牡丹开花。然而历史的真相可能一时被篡改或压制，但随着时光流逝与王朝兴替，是非自有公断，聪明的武瞾便立了无字碑，任由后人去评说吧。这比其他费尽心血文饰清平的君主不知要高明和坦诚多少倍，也值得今天的所有人深思：究竟怎样的评价是正确的。

听来和看来的故事确实有一些，但我终于没有见到大佛，而是在景区的出口处看了看白居易的陵园。我和同学都嫌门票太贵，当时似乎一个人八十。而即便白乐天的陵园，我也只是在门口看了看，也终究没有进去。囊中羞涩真是难倒英雄汉，不禁想起《隋唐演义》中秦琼卖马的落魄情节。然而，当时并没有觉得有很多遗憾。起码对于大佛的想象没有遭到破坏，理想的情节依然存在。现实中的收获是买了几块物美价廉的洛阳的特产——梅花玉。梅花，乃花中四君子之首，自古就是君子文人的所爱。玉，更是包含了世人许多的感情在里面，东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。寓意如此好的两种事物居然可以和谐地组合在一起，真让人赏心悦目。

从龙门石窟出来，我便离了同学，回到了同学们实习的孟州。洛阳之行才算结束，兴致算是到了。虽然没有进去，没有见到众多的佛像，因此也不敢向别人说起我的确去过龙门石窟。世人的看法就在于此，即便进去了而依旧没有见到佛像，也总是会让人感到遗憾。然而这次洛阳之行给我最大的收获恰恰是在白居易陵园门前静静地坐着时得到的感想，不仅想起了同窗，更体会了近在咫尺而不得入的感受。

世事真是难料。没有想到，半年后，学校组织我们实地考察，我居然又来到了洛阳，而且又站在龙门石窟的大门前。同样是因为节省钱，我终究还是没有进去瞻仰大佛的尊容。而是和同学在门口的店铺转了转。没有想到，竟然在门口转了两次。这次，我倒可以给同学们介绍什么是梅花玉了。现在回想起来，这真比进去看大佛还印象深刻。不仅把先前的知识温习了一下，而且又体会了咫尺天涯的感觉。很多时候，事情没有取得成功，或者能力没有达到，亦或时机尚不成熟，这种胜利即将到来的时刻最容易使人苦恼。便如我到了门口，却因为不名一钱而无缘得进。得失其实全在自己的认识当中，最大的收获莫过于美好心情的收获。每天起早贪黑的工作为了什么？说到底还是为了能体会生活的乐趣，人若不知道什么是生活的健康的乐趣，纵使腰缠万贯，也不过是一个看钱的生物而已，除了会吃喝外，于保险柜何异？我们总抱怨上苍给我们那么多苦难，其实是我们把前景描绘得过于美好而自己又懒得下真功夫，不能忍受这成功到来前真空一样的安静，由着牢骚滋生起来，产生不断的烦恼。知足而常乐，知生活之旨趣而常乐。

我虽然没有看到大佛，但已经很高兴了，又何必非要见到大佛呢？这样想去，平素有多少事情我们都耿耿于怀了，所以才有不尽的烦恼。往事终究逝去，未来毕竟虚幻。还是洒脱地面对今天吧。洒脱，其实是一种心态，不是刻意追求别人的评价，也不是追逐世俗的风气，只要积极于人生而无所怨悔，足矣。

共 5192 字 2 页 转到页 【编者按】人生就是游历的过程，每处风景，都因环境、人的心理变化而生发不同的景致，即使景相同，感受却是因人而异。一篇别开生面的游记，综合数次游洛阳的感受，以眼中的洛阳与心中的洛阳融合一处，结合它的历史背景、名人轶事、神话传说等，鲜活展现出洛阳悠久的文化历史与它博大精深的一面，以此揉合自身的人生经历，有感有悟，表述自然恰切。文章语言生动，以情贯穿始终，内涵丰富而不乏诗意，值得一读！ 【：冰煌雪舞】【江山部精品推荐 4】

1楼文友： 1 :2 :02 多情不负洛阳行，人生一世自分明。读此文，感慨颇多，欣赏了，感谢朋友赐稿，期待精彩不断！ 作品见于《新民晚报》、《羊城晚报》《小小说选刊》《短篇小说》《青年教师》《椰城》《青少年与法》《深圳警察》《燕赵都市报》《北方作家》《做人与处世》《考试与招生》等全国各级报刊！

回复1楼文友： 15:0 :22 多情不负洛阳行，人生一世自分明。确乎如此

2楼文友：201 - 14:07:28 洛阳出牡丹，是一道风景线，当年黄巢攻陷东都洛阳，风光一时，这里将黄巢分为英雄和魔鬼的分界线，离开洛阳后是魔鬼，占领洛阳以前是英雄。 浪漫诗剑侠，专为古今英雄写传奇，目下在江山文学已发表长篇传奇经典 0部。

回复2楼文友：201 - 20:4 :48 古今多少事，君看洛阳城

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