百味纯真外一篇散文

在唱片店看到一张仓木麻衣的CD，典型的日本女生面孔，恰到好处地握着一只青苹果，眼神清纯，有淡淡的疑惑。我没听过这孩子，但是这副样子对我构成诱惑。我换位思考，想借此体会纳博科夫对洛丽塔的迷恋，进而追问自己，如果有机会，会不会成为女同性恋者？

我的这一秘密始自迷惑，这一迷惑由来已久。

比如山口百惠的笑容，在1980年对我来说是困难的。9岁的县城小学女生，我还不算最拘谨的。当年班里有个学习差又邋遢的女生，一次老师考生字，因为不敢站起来请假，竟憋得尿裤子。后来又看到百惠的泳装照，用一只手拽歪吊带，就更迷惑。

成年之后，懂得了个中妙处，但迷惑的内核还是坚硬的。比如《雪国》中的驹子，依然让我迷惑着。纯真与放荡，并存于一个人身上，对于日本女人，真的就那么天然吗?

古龙在《萧十一郎》中有一段精辟的论述，大意是说，放荡的女人要么本性纯真，要么成熟老辣。后者容易理解，她知道自己在作恶，类似于演员，技巧已炉火纯青，比如苏妲己。而前者的范本似乎只能搜索于日本，她要认为自己所作的一切都十分自然、平常。

有关伊邪那岐和伊邪那美的神话大概可以解释这个问题。《日本书纪》记载，天神伊邪那岐和伊邪那美下凡后看见一对情鸽亲嘴，他们也学着亲吻，目睹一对鹡鸰结合，受到启发，伊邪那岐男神问：“你的身体怎么样了？”女神说：“逐渐完整了，惟有一处没有闭合。”男神说：“我的身体有个多余的地方，就献给你吧。”伊邪那美同意了。这对男女神情不自禁合而为一，生产了日本诸岛、山川草木以及支配诸岛和天地万物的太阳女神天照大神和八百万神。由此可知，日本神是可以泰然享受爱与性的快乐的。而即便是性观念开放的西方，亚当和夏娃也因偷食禁果受到惩罚，被赶出伊甸园，性是有禁忌和罪恶的。

从《源氏物语》到井原西鹤的好色文学，直至川端康成和现在触手可及的日本剧，可以清晰地抚摸到日本女人来自伊邪那美的纯真传统。所以，性感即纯真，不无道理。

日本艺能界一直盛产少女明星，被中国人熟知的还有酒井法子。至今，我仍然觉得她的笑容是绝色，难于模仿。就算后来非常西化的安室 惠，也一样让人洞悉到她的楚楚可怜。

让我迷恋的还有这些小女生的清澈音色。烙印可能始自《花仙子》，及至现在听《天空之城》，一直未走样的对童音不自知的炫耀，产生一种莫名的喜剧效果。好像看见一个孩子面容肃穆，持剑去挑战擎天柱。

坦然也并非纯真的本质，如以人体为主要创作内容的西方古典雕塑，终究还是有一个凭借和隔膜。人的身体是体现精神的最好载体，文艺复兴时代，古典主义达到了成熟完美的繁盛期。它们那么栩栩如生，我在圣彼德大教堂曾经长久抚摸过孩童雕像腿部的褶皱，让我惊叹的更多还是形式的逼真和技艺的纯熟。在日本艺术中，人的身体似乎更接近自然和神性，性与爱也更加抽象。好比面前树了一个屏风，一对男女解着衣服进去，又从另一边扣着衣服出来。中间的段落都在屏风后。看《雪国》，就常常有这种被撩拨的刺痒。

如果就此断定日本人对此不自知，那未免单纯得傻气。经营这种纯真的气氛和余韵，才是他们最感兴趣的事。明白这一点，《失乐园》电影中，黑木瞳为什么是个清雅脱俗的女人就不再是个困惑。性不是 和身体，甚至不是精神，而是美本身。片子的结尾，两个人去雪野殉情，美得让人也想去自杀。渡边淳一其实没想用这对偷情男女揭示什么，他们只不过是体现他艺术审美的道具。

美才是最重要的。那些青苹果一样的小女生，寄托着男人和女同性恋者至纯的性幻想。幻想有多么美！

至今我只有过一次与日本女人对话的经历，那是在塔什干飞往巴黎的飞机上。她坐在我旁边，谦和而安静。我问：“Janpanese?”她面带微笑却表情诚恳地：“Yes！”声调在我听来有些夸张和兴奋。我等她问我，但是她又安静了。过了一会儿，请求我跟我们团队的一个小男孩沟通交换坐位，因为男孩挨着她的同伴。后来她就安静地一直坐在我的左前方，很少说话。抵达巴黎之后，我跟在她后面下飞机，听到她对站在舱口的空姐轻声说“Thankyou”!并且满面春风地微微鞠躬。在我看来，这个40多岁的日本女人，身上依然散发着纯真的气息。

你可能在深夜听到什么

我曾设想，一个无聊的晚上，我和友人挤进一个小酒吧，叫了啤酒和烤鱼片，再微波爆一筐玉米花，其中一个说，要是酒吧可以烤肉串就好了，在桌边支个炉子。另一个说，叫你不要来这里，坐在街边多爽！可是这里有冷气，天实在太热了！我们大声讲着笑话，所有人都大声，酒吧像爆炸前的米花机。话题翻来覆去，每个人张嘴之前都被别人暗暗猜中。领导不公平，没水平，女朋友跟别人跑了，自行车丢掉，人家都开宝马了，我还在这里丢自行车……这时我瞥见一个素衣女子抱着吉他走上舞台，她不美，这个小酒吧请不起跳艳舞的表演者，她也不会寒暄：各位来宾，欢迎在这迷人的夏日夜晚光临我们……她不说这些，调整了一下麦克架，就拨动吉他，如无人般，开始唱：

“我叫路卡

住在二楼，你的楼上

是的，你可能见过我

你可能，在深夜听到什么

某种困境，某种战争

只是不要问我那是什么

只是不要问我，那是什么

我想是因为我患了爱情感冒

我尽量不喊得太大声

也许因为我疯了

我可以试着不那么骄傲

他们一直打到你哭才住手

之后，你不能问为什么

也不能争辩……”

我的心一抖，目光被她紧紧攫住。她面目平静，不看我，不看所有的人。她望向远方，沉浸在讲述中。声音很清澈，像敲在金属上的雨滴，有一点点寒凉。

“是的我想我很好

我再度出现在门口

好吧，如果你想知道怎么回事

我只想说，这不关你事

我猜我喜欢独自一人

没有破碎，没有抛弃

现在，不要问我怎么了……”

我想我已经不在此地，友人们全都消失，我成为她，成为一首歌，一个故事，成为一段路卡的烦恼。我望着她，她不是路卡，她目光坚定，但是她在路卡的身体里，用琴声抚摸路卡的灵魂，以 的名义被虐待被戕害的灵魂。她不表达控诉，她就平静地告诉你，那些叫路卡的女孩，她们的痛苦比你深刻，她们的人生比你悲伤。

每当我听到这首歌，《路卡》，我都希望能在某一天，某个不经意的酒吧里，遇到这个唱歌的姑娘——苏珊·薇格（SuzanneVega）。

我想象着她少女的时刻，在清晨的微风中，立在窗前读普拉斯，读莱昂纳德·科恩，那些源自心灵之泉的诗句，闪着露珠的光华，将她灌溉。她生而为一棵树，从来就不是花朵。吉他手的母亲和小说家的继父将她从加州带到纽约，她在纽约，这个全世界最繁华的都市，用音符和诗句，继续着一棵树的理想，穿透水泥，找到生根之土。城市民谣（FolkRock），一种嫁接在乡村民谣上的枝叶，因苏珊·薇格的介入而更加细密、复杂。70年代，纽约的某一家酒吧，苏珊·薇格就隐身其中。

她还在一个叫汤姆餐馆的地方停留过。

“早晨我来到角落的餐馆，柜上侍者倒着咖啡。刚倒一半我正要发火，他看着窗外有人走入。真高兴见到你，吧台里的男人对进来的人说，她摇着伞。当他们行吻礼，我转开视线，倒牛奶假装没注意他们。我翻报纸，上面讲一位男演员喝酒时死了，我没听说过他。我翻过占星页想找笑话。这时觉得有人看我，所以抬起头。有一个女人在外面向里看。她看我吗？不，她不是真看我，而是看玻璃中她的影子。我尽量不去注意她提起裙子，当她抻袜子时头发被淋湿了。这雨要持续一早，我听到教堂的钟声，想到你的嗓音。还有那午夜的野餐，那时雨季还没到。我喝完咖啡，该去赶火车了。”

我想她是个过于朴素的女子，以至于在我身边错失了。即便我能够生于50年代末期的纽约，与她仅一面墙之隔，即便我坐在汤姆餐馆和她同一时间用早餐，可能也不会注意到她眼中别样的目光。敏锐早慧的目光，包裹在简单的裙衫里。平凡的外貌，总不如对着玻璃窗整理妆容的都市女子惹人注目，即便我也是个女人。

于是我并不遗憾，我试着像她一样平静，在20年后的今天，试着以她的心情，将城市的大惊小怪化为琐碎庸常，试着，捡起一些碎片，别人眼中的碎片，在我的体温中变成星光。我注意到悬于城市中的那些颗粒，尘埃，冰冷夜晚中暗暗的哭泣，一个卑微的女人的尊严，在风中一闪即逝。这些，与天上的太阳没什么不同，就像一件华丽的礼服披在身上，与一件棉布衬衫没什么不同，它改变不了什么，尤其改变不了一个女人的心灵。一个女王，也并不值得敬仰，如果她内心冰冷。（女王将士兵带到宫外，叫他在门口等等，她进去一会就出来。她的命令传到远处，士兵被处死，而他还在等女王的回话。女王则仍喜欢独处寂寥，战争仍在继续。——《女王与士兵》）

苏珊·薇格的坚强显得有点孤单，在如水涌动的女人群中，她是一座山。水漫金山。她并不真的以为水可以成为山，有些事情，一出生就注定了。有些世界，很多人一生都看不清。她知道，问题在于水甘为水，不羡慕山。但这些不妨碍她爱抚水，含着疼爱与悲伤，怜悯与隐隐的期望。她知道自己做不了什么，但她不放弃山的凝聚，不溃散。就像绿色的树，遥看苍天与远方，不羡慕缤纷的花朵。而只有她知道，脆弱的花朵，需要她来遮挡风。她能做的，不多。但是她要做。她深邃的灵魂洞悉一切，不能停止，不能遏制，它进入不同女人的身体，那些水一样孱弱的身体，太容易进入。太容易被暗暗戕害，不为人知，不知如何为人知。她可以，替她们表达。仅仅是表达，这微不足道的表达，充满了力量。是的，这些，不可遏止。

“玛琳娜从墙上注视着，她嘲讽地微笑，道出一切。她记得每一个来过这儿的男人带来的喜和忧。但现在这儿只有我一人，与无形的东西抗争。我想这就是所谓宿命，我不停地改变。而玛琳娜在墙上。”——《墙上的玛琳娜》

是的，她不能停止表达：

“洛莉塔，几乎已经长大

洛莉塔，快回家

嗨女孩，不要活得像条狗

不要乞讨那点点感情的碎片

不要因为成为别人的妻子而哭泣

如此年轻

你需要保护的诺言

嗨女孩，我曾经跟你一样

靠着门边

穿着母亲的黑裙子

如此的渴望有人理解

寻找一腔的热血

抑或是一腔柔情”

——《洛丽塔》

我一直遗憾，中国没有出现像苏珊·薇格这样的女歌手。艾敬的可贵，就在于她是最接近苏珊·薇格的，而她的可悲，是她没有意识到这一点。她不知道，一旦选择了这条路，就要忍受诗人般的孤单。她对此不甘心，有虚荣心，想获得偶像的一切，所以昙花一现。这不仅仅是她个人的悲哀。

共 4055 字 1 页 转到页 【编者按】纯真的解意是纯洁，天真，不做作。山口百惠是一代人的偶像，她的笑如同清澈的水，让人一眼就能到她的心底。无瑕而纯洁，使人不会有非分之想。她谦和安静，身上依然散发着纯真的气息，让人着迷。你可能在深夜听到什么，一种心灵的安详苏珊·薇格这样的女歌手，清闲中带着冷静，歌词中所透露出对人事物的洞熟敏锐。，而她的可悲，是她没有意识到这一点。她不知道，一旦选择了这条路，就要忍受诗人般的孤单。两首很有个性的散文，让人们换个角度去看待人或事物，病理性的对待这一却。感谢赐稿百味，期待佳作再现。祝好！【：月儿弯弯笑】

1楼文友： 19: 4:27 拜读学习了，感谢支持百味。祝创作愉快！

2楼文友： 22:04:04 功底深厚，内涵丰富，秀外慧中，学习了。

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