叔本华人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊

幸福与腰缠万贯无关，与功名利禄无关，角色的转换、地位的浮沉、钱财的得失都与幸福毫无关联。

幸福是有限的

一切幸福都构建在幻想之上

幸福本质上只是一个瞬间的事，一旦过去，那么一个人所享受的所有可以称之为幸福的东西都会消失，比如让人念念不忘的爱情，让人一直缅怀的友谊。如果想拥有持久的幸福，那么就去追求真理，让自己拥有不会消失的东西——知识。不要沉溺于今天的满足之中，因为明天还要启程继续接下来的旅程，过度沉溺很有可能把幸福变成招引祸事的源头。——《论人生的智慧》

幸福存在于自己的知觉中

幸福与腰缠万贯无关，与功名利禄无关，角色的转换、地位的浮沉、钱财的得失都与幸福毫无关联。麻木不仁的人往往很难感到幸福，因为他们只看到了表象而无法让情感渗透表象，只经历了事件却无法把知觉从环境中提炼出来。世间万般皆流水，幸福只是盛开于心头的那朵红莲。——《论题的分类》

幸福是有限的

幸福是一种有限的资源，它处在我们的视野、生活范围之内，受到这个范围的制约与界定。有人会产生这样的疑问：范围越大，幸福的来源不也会随之越广吗？但是实际上，限制的范围越广，我们的担忧和焦虑就越甚，烦恼、欲望和恐惧的来源也随之扩大、增长、变强。所以，当你恰巧遇到幸福的瞬间时，当你明确意识到自己处于“幸福”的情愫中，请珍惜这份难得的机缘。——《论题的分类》

挣脱了期望才能体会到宁静

现实一般不给人留有情面，期望虽然温暖如春却不是取得真经的地方。回到 冰冷的现实中，挣脱各种可能的期望，虽然冷，但内心是平静的。挣脱期望，不是没有期望，而是不受它的胁迫，要和它势均力敌，即使在最无奈无助的时候也不会丧失自己的本性、出卖自己的心灵。精神的安宁是构成幸福的基础，我们反复强调宁静的宝贵，无非就是为了获得在指尖的幸福。——《人生的智慧》

获取幸福的能力由人格决定

现实是残酷的，人所能获得的幸福的多少，预先就由他的人格决定了。人格不同于人品，人的性格虽然难以改变，但并不意味着没有修正的空间。如果意识到自己的性格在某些方面存在缺陷，那么就用精神力量去战胜它们，然后就会发现，自己和幸福的关联似乎更加密切，从而对幸福的感知似乎更加强烈。——《论题的分类》

尽可能使用我们所拥有的

很多人喜欢烦恼本不应该，或者说是本不值得去烦恼的事情；很多人喜欢去做本不喜欢，或者说是本不合适的工作。后者应该是前者的主要原因。大部分人都没有意识到，做力所不能及的事情本质上就是自寻烦恼。我们应该尽可能利用自己天生的优势去做力所能及的事情，并力争完美。你可以将自己正在做的事称之为游戏，也可以视之为事业，其实，它不过是最适合你的生活方式，也是你最大快乐的来源。——《论题的分类》

回顾走过的路，才能知道自己得到了什么

只有当我们走完人生中的某个阶段时，我们才能够真正地认识到到目前为止我们做了什么、得到了什么。正如一位登高的旅行者，只有经历了脚下蜿蜒曲折的道路，只有越过了不计其数的沼泽，放眼望去，才能得到一个通盘的概况。所以，只有当我们走完人生中的某个阶段，回顾之前的点滴，才能认清我们全部行为的联系。——《论了解自我》

真正的思想不会让噪声横行

很多时候我们觉得很累，一种莫名的疲惫感充斥着内心，每天身处各种喧嚣中，被迫成为流言的“中介”。“流言止于智者”，真正的思想不会让噪声肆无忌惮地干扰世间的宁静。所以请保持一片内心平和的净土，在这里没有人云亦云，没有形而上学的恐惧，在这里有真正成熟的自己。最重要的，是传达一种生活态度——做噪声的“终结者”而不是“中介”。——《论独思》

【注】部分节选自《叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界》译者：于露

（：王怡婷）

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