肖杰做了一个梦(1)

肖杰做了一个梦，梦到了他自己变成了蚯蚓。怎么会梦到这么个东西呢？
肖杰梦到了蚯蚓却并不感到恶心，反而感到很有快感。他弄不清为什么梦到蚯蚓不感到恶心，反而有一种快感。以前他是一看到蚯蚓就恶心，更不会有什么快感的。
他梦到自己变成了蚯蚓，然后就被截成了无数节，那无数节的蚯蚓却又很快地完成了自身的复制，他们都像肖杰一样是公的。不！蚯蚓本身就不分什么性别，所以就无所谓男女，无所谓雌雄，无所谓公母。于是肖杰觉得他自己也就没有性别了。肖杰一旦觉得自己没有了性别，就感觉不到性别的存在。性别不存在，阳物也就不存在了。肖杰突然感到很害怕的，害怕的原因是传宗接代怎么办？那由生命的本能带来的原始快乐怎么办？但是这害怕也只是一瞬间的，很快就没了，因为肖杰似乎找到了答案。
肖杰觉得自己的身体就象是孙悟空脑后的毫毛一样，孙悟空的毫毛能变成许多小猴子，肖杰的身体也变成了许许多多的小蚯蚓。这些没有性别的小蚯蚓渐渐的、慢慢的围拢，他们先是直挺挺地躺着，再用分泌出来的粘液彼此牢牢地粘在了一起。这时，这些小蚯蚓身上的第15节就产卵，而第9节和第10节则吸收这些卵并使它们受精，这些卵储藏在蚯蚓的脊部，过了不久就孵化出来了。肖杰就像孙悟空亲自率领小猴孙们参加战斗那样，他也和小蚯蚓们一道裹在了一起，参加了战斗。接着他在意识深处感觉到这不是战斗，而是做爱，这些行为肯定就是在做爱，肯定就是在产生新的小蚯蚓，产生新的后代。
怎么会这样呢？肖杰感到很烦闷和不解。
肖杰反感做爱，倒不是性冷淡，相反肖杰的 很强，而且家伙也很大，方式也多。什么古典式、太极式、传教士式，好像在意识的深处肖杰都玩过，哪怕看的书或是录像，只要看过，对肖杰来说，就算是玩过了。对！肯定是玩过的。古典式好像就是和杨贵妃玩的，和西施也玩过；太极式是和海伦、和蒙娜丽莎都玩过；传教士式是和褒姒、妲己、赵飞燕、貂禅，还有陈圆圆，等等等等。
但肖杰还是不愿做爱，也许是玩腻了，也许是玩怕了，具体是那一种，他也搞不清。肖杰不愿做爱有他自己的理由，理由似乎也很充分，因为在他的心目中，他觉得男人做爱是很被动的，虽然在形式上属进攻的一方，而实质上是被攻的一方。一番龙腾虎跃之后就如土委地，像是死了的一般。而女人就不一样了，女人做爱是很讲究的，要安抚，要意境，要有爱。然后闭着眼睛静静的体味潮水的到来。他奶奶的，女人做爱简直就是一种享受。难怪有人曾不怀好意的问他：“你说用小手指掏耳朵，是手指快活，还是耳朵快活。”肖杰当时不知就里，就答道：“肯定是耳朵快活。”弄的那些人哈哈大笑，原来原因在这儿。难怪女友曾说：“女人先有爱，再有性；男人先有性，后有爱”。所以肖杰就动了念头，有机会一定要做回女人。
但是肖杰一想到男人原先轰轰烈烈，到头来却不堪一击，就有点冤，有点不甘心。但事实似乎就是这样的。
想到这儿他突然觉得男人和女人做爱，就有点像螳螂做爱那样，女螳螂和男螳螂在做爱。女螳螂边做爱，边把男螳螂一口一口的给吃了。肖杰突然就有一种被吃掉的危机了。但是为什么男人还喜欢做爱，并乐此不疲呢？这就真有点就像草原上的食草鼠一样，不断的做爱，不断的做爱，到最后就剩下了骨头。这么说似乎有点残忍，但似乎还是有点道理的。即使没有什么道理，他也不知道错在哪儿了。
肖杰不是嫉妒女人的享受，因为男人在做爱时也可以象欣赏花儿绽放那样，慢慢的欣赏身下的或是身上的女人身体的绽放。肖杰反感的是现在的女人不像女人。不，这样说也不准确，而且还要得罪许多的女人。肖杰反感的是这个世界因为有了女人和男人就变得复杂了。
哎——这就对了，肖杰不想复杂，而是想这个世界应该变得简单。
如果这个世界没有了性别，靠！那真是简单多了，不就是工作吗，工作之余就可以旅游，看风景、看书、养花、钓鱼，等等。如果实在要想做爱，自己就跟自己做。如果想传宗接代，就“克隆”一个。好多动物不做爱，下代不是也茂盛的很吗？还有植物，植物没有性别，你看长的多好。比如小草吧，就没有男小草，也没有女小草，可一到春天就铺满了大地的各个角落。不是有人说，“人生一世，草木一春吗？”这就是说，人也可以像草木那样没有性别的。
“好！这个想法太美妙了，就这么办。”肖杰为自己的发明激动万分。
梦还在延续——
肖杰打消原本来生就想投胎做了女人的念头。因为肖杰现在连男人都懒得做了，还愿意做什么女人吗?他现在唯一渴望的就是没有性别。
肖杰现在既做不了男人，也变不了女人了，而是变成蚯蚓了。让肖杰摸不着头脑的是，书上说蚯蚓原本是不做爱的，既然蚯蚓不做爱怎么还会有卵子呢？既然蚯蚓自己的身体掐断了能变成许多的小蚯蚓，还要什么卵子干什么呢？
他一旦对蚯蚓有了怀疑，就不想再做蚯蚓了，那么变成寄生蜂吧。
肖杰有个特点，只要他有了念头，在梦中也就有了行动。于是他感觉到他已经变成了“雌雄嵌体”的寄生蜂了，体内也具备了雌雄两种染色体，而且杂乱地混合在一起。性器官藏在“头脑”里。对，一定要有头脑，没头脑则连人的本质都没有了。虽然做动物好，但是如果有人的头脑，再加上寄生蜂的性器官，那么就更好了。
有雄性的头脑和雌性的身体，这多好，比做蚯蚓好多了，蚯蚓很脏的，他见到了就想恶吐。
肖杰在变成了寄生蜂之后，首先想要做的事，就是试试用他的头脑和他的身体做爱。可刚试一下，就感觉到不行，产生了混乱。TMD，怎么刚开始交配就突然停顿了，仿佛忘记起了什么重要约会似的。“不对，不对，密码乱了。”肖杰突然感到被书愚弄了，怎么想起了要变成寄生蜂这么个东东呢！？
肖杰不愿做蚯蚓，不愿做寄生蜂；不想做女人，也懒得做男人，于是他就想：“人若果真是上帝造的，他老人家干吗偏要分个男女？把性别放在一个人身上不就得啦！”
但转念一想，又觉得不对，要是把性别造在一个人身上，那么这个人——也就是人类，就不会再想着要干别的事了，整天就在做爱了，因为做爱多舒服呀！多美妙呀！就像诗一样。但是果真这样，那么就不利于人类繁衍，不利于人类繁衍，那么人类岂不是早就完蛋了，人类完蛋了这可不是一件小事。所以上帝他老人家就只规定了给男人那几分钟或十几分钟的快乐的时间。若是不规定时间，那么男人早就完蛋了，若是把男人的那个物件造在女人身上，那么女人也就快乐得完蛋了。
这就好比吃东西，少吃多一味，既保证了你人类吃完了还想着要吃，又保证了人类还不至于因为贪婪而吃饱了撑死，以至导致人种的灭绝。
这么说，上帝还是伟大的。
但是肖杰还是弄不懂，如果不分什么男女、雌雄、公母，那么从根本上说，不就不会存在这些麻烦了？所以他得出了一个结论，上帝根本就不应该当初从亚当身上抽一根肋骨，把他变成了夏娃。
肖杰突然又恨起撒旦来，这个“狗日的”撒旦，真不是个东西，你干吗要诱亚当和夏娃吃什么劳什子“智慧果”？让他们知道了羞耻，要是他们不知道什么叫羞耻，上帝也许会有其他安排的，不至于一场大水把个美丽的伊甸园给淹没喽，然后定什么《旧约》，闹到最后还是对人类不信任，又让他的儿子下凡定什么《新约》，越搞越复杂。
肖杰在潜意识中还留存了不少的动物，但是他现在实在不想再变了。动物再好，还不如人好。尽管人类现在很复杂。只是在肖杰潜意识中，他还是不想有性别，因为有性别就有纷争，就复杂，他不想复杂。
肖杰在梦中既然产生了这么个念头，他就想方设法要改变。改变的结果，肖杰就变成了科学家，会“克隆”人的科学家。于是这个世界上的人都象肖杰一样变成了会“克隆”人的科学家。
为什么要让大家都变成科学家呢？肖杰有肖杰的想法，因为如果这个世界只有他一个人当科学家，忒没劲，忒孤单。虽然人多了也忒没劲，也忒孤单。但是这比他要帮别人“克隆”人好的多。因为肖杰怕烦神，帮这么多人搞“克隆”他本人，那实在就是烦透了。所以肖杰就不如让世界上所有的人都变成会“克隆”人的科学家。于是人人都会“克隆”他自己了。于是肖杰终于解决了人类繁衍的大事情。
解决了人类繁衍的大事，肖杰就觉得这个世界再没有必要去分什么性别了。于是这个世界就没有了性别。没有了性别，就没有了男人，也就没有了女人。没有了男人和女人的世界，会是个什么样子的呢？
肖杰首先想到了在家庭，因为家庭是这社会的基本细胞，肖杰不能不首先想到。如果没有了性别，在家庭里就不存在什么夫妻，不存在夫妻之间的争吵和防范，也就不存在男的怕女的“红杏出墙”，女的怕男的在外面“ ”。更不存在什么婆婆和媳妇之间的争吵，儿子夹在中间两头受气。
在男女关系上因为没有了性别，也就没有了那些男人像狗一样，为争夺对象而相互撕咬和追逐的麻烦；没有了女人，也就没有女人与女人之间的争吵；没有了男人和女人，就没有恋爱，也就没有了相思。
哈！没有了相思，就没有了“什么才下眉头，却上心头”的痛，没有了“为伊消得人憔悴”的苦。曹雪芹老先生也就不会花十年工夫用生命来写什么红楼梦了，贾宝玉和林黛玉也就解脱了，老先生也就不会四十来岁就死了，这么一个大文豪竟死了，多遗憾呀。
在政治上，因为没有了性别，也就没有了女的为争什么女权而争吵，男的为争什么男权而叫嚣。因为不存在性别，也就不像现在这样，男的与男的之间进行什么战争，国家与国家之间进行什么战争。照肖杰的理解，战争就是为女的打起来的，或是打给女的看的。历史上不就有为争夺大美人海伦而进行的战争吗？不就有吴三桂“冲冠一怒为红颜”吗？就是什么一战、二战、三战——照肖杰的理解“反恐”就是三战——也都是打给女人看的。如果没有了什么性别之分，就没有女人在一旁观战了，这就正如什么电影说的：“战争让女人走开”，那意思就是让女人在一旁观战。既然没有了女人观战，男人打仗还有什么劲？所以战争也就自然而然的消亡了。
肖杰接着就想到没有了男女之分，厕所就没必要搞什么男厕和女厕了，上海就不会有女士在报纸上呼吁女厕的蹲位太少。办公室也就没有了什么“性骚扰”，官员们就不会因为包养“情妇”而去腐败。大街上就不会有 花枝招展了，政府就不会投入大气力搞什么“扫黄行动”了。如果从成本的角度算一算，乖乖，这么一算，政府每年要节约了多少钱呀，“节约型政府”立马就实现了。
在文化领域也会掀起一场“革命”。肖杰首先想到了，没性别就没了《诗经》上的什么“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。连孔老夫子的“食色，性也”也肯定过时，文人变得“只客，不骚”。手机上什么黄色段子，网上的什么“ ”、“ ”，全没了。
肖杰一想到自己的发明，简直骚包的不得了，要不是适才抱怨了上帝，说了上帝的一回坏话，他立马就要向上帝申请最高奖“伊甸园奖”了。因为这简直比什么《旧约》、《新约》还好。干脆就取了名字叫《后现代主义新新约》吧。肖杰估计上帝的最高奖是得不到，一方面是抱怨了上帝，说了上帝的坏话，一方面是因为语言不通，因为人家评奖委员会的成员，对中文的东西看不大懂，这倒不是中文的东西没水平，肖杰觉得他的发明就是很有水平的。算了，弄不到“伊甸园奖”就算了，让观世音菩萨做翻译，向上帝申请，弄个“如来佛主奖”的二等奖吧。
不管怎么说，这个世界已经没有了性别。哈哈！你看，现在大家变的多么规矩了，世界变得多么安静了。
肖杰正准备出巡到世界各地检查一下无性别社会落实的怎么样了，顺便借考察之名来个环球旅行。因为肖杰觉得自己有了这么一个重大的发明，还得了上帝颁发的“如来佛主奖”，且又教会了世人“克隆”他本人的技术，所以他就觉得自己有这个资格了。
可刚梦到这里，他突然想到自己的阳物还在，既然不需要什么性别，既然自己要出巡考察检查，要这东西就显得多余了，革命要首先要从自己革起。于是肖杰拿起一把刀，“喀嚓”把它给砍喽。肖杰痛的“啊哟”一声大叫，醒了。
他醒了，摸摸自己的阳物，还在。这东西挺得老高，老高......

共 4701 字 1 页 转到页 【编者按】作者用一个梦展开话题，引申出没有性别的世界的各种可能性，充分展现了丰富的想象力。文字诙谐而又流畅，开头结尾都很干脆，非常欣赏。再说一下我个人观点：好的文字，不但能发，还能收。希望作者在这方面下点功夫，不能让文字主导思想，信马由缰地扩散开去。感谢赐稿。【编辑：游胜光】
1 楼 文友： 2014-06-07 17:08: 欢迎来稿。作者何不把想象力和才华用来创作一篇更有文学性的小说？定当拜读。 我另一个号：http://www.vsread.com/space/myspace-8407.html
回复1 楼 文友： 2014-06-07 19:24:07 首先谢谢朋友的点评，辛苦了！其次就这篇文字而言，我对您没有完全看懂表示遗憾。再次我既然将这篇文字呈现出来，肯定就认为这是最具文学性的，至于您所指的文学性，恕在下驽钝不知为何物。对您的鼓励，再次表示感谢！
回复1 楼 文友： 2014-06-07 19: 0:2 这篇文字以一种荒诞的方式旨在揭示社会的复杂性，从而渴望社会能够更简单一点。文字在 放 与 收 上面，自认为应该做的还行。
2 楼 文友： 2014-06-07 19:51: 2 游胜光编辑一面在点评中说 开头结尾很干脆，非常欣赏。 一面又说 好的文字，不但能发，还能收。 并希望我 在这方面下点功夫 ，你都将我搞懵了。到底怎么样收放，您才满意？此外对您所言 不能让文字主导思想 那么请您告诉我，我该让什么来主导思想？至于 信马由缰 ，我倒认为您的点评有点 信马由缰 的意思。 千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。
 楼 文友： 2014-06-07 19:5 :16 文字如花，也要有人解语，否则就成了牛嚼牡丹花，那是多么大煞风景的事。 守一份工作，做一介布衣，写几篇拙字，成半个文人，几本好书，几首好歌，几个好友，几回好梦，舒卷随意中，便足了一生。
4 楼 文友： 2014-06-07 20:00: 9 如果没了性别，则少去了 求之不得，辗转反侧 的苦恼。
如果没了性别，那么这世界岂不了少了争争吵吵，打打闹闹的无聊。
文字从写法上看，简直是拽得令人找不到东南西北。
老哥的这篇文字，写法与往日的任何一篇都不相同，说真的，我第一次见是在烟雨，第二次见是在博客，第三次见是在江山。
每读一回，都叹婉不已。
怎说？
亦庄亦谐，中外古今，广征博引，入色三分！ 守一份工作，做一介布衣，写几篇拙字，成半个文人，几本好书，几首好歌，几个好友，几回好梦，舒卷随意中，便足了一生。
回复4 楼 文友： 2014-06-07 20:10:55 谢谢老朋友来访留评。这篇文字初发在烟雨时，编辑竟然知道最后一句是借用王小波小说里的句子，仅此一句，看了都让人感动。问好！
5 楼 文友： 2015-11-21 11:1 :29 叹赏此篇巧妙的构思和天马行空的想象，绝对是一篇荒诞小说的好题材。因此，也与编者有点同感，如果我和他的想法一样的话。
从小说的角度来看（或许就是编者说的文学性），一个故事也好，一个梦也罢，就像电影一样，应该是有相对连续的情节和画面的。一个人在梦中多是去经历，而不是一直在那里想象、设计。所以读了两三段后，读者还以为之后的文字是主人公在梦醒后的意识流，到结尾才发现他通篇都在梦里。这些荒诞的事情不如就写成主人公经历的实事为好，就像《堂吉诃德》那样。
编者说的文字指导思想信马由缰扩散，可能是指小说的主干几乎成了散文吧。
一点拙见，冒昧勿怪哈。 雨棠莺啼无非常景，见得懂得便是值得。
回复5 楼 文友： 2015-11-2 20:18:52 呵，早年一时兴起的涂鸦，感谢朋友来访留评，遥致冬安！脑梗死常用中药通心络效果怎么样
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