在这一时期封建制度的形成发展解体是欧洲历美食美食

中世纪（MiddleAges）（约公元476年—公元145 年），在这一时期封建制度的形成发展解体是欧洲历史的主线。没有强有力的政权的统治，封建割据战争频频上映，高呼着冲杀的骁勇骑士怀着忠君、爱情、信仰的梦想让鲜血喷洒出锦灿的生命之花；神学与宗教在世俗凡人狂热的顶礼膜拜中笼罩着整个支离破碎的欧洲大陆，熔化了哥白尼的呐喊，凋残了伽利略的双眼，让客观变作主观意识的奴隶，让时代的前进照进梦幻的想象；精神的虚晃并连着肉体的摧残，查士丁尼瘟疫的攻城略地，黑死病的叫嚣狂欢，一片生灵涂炭……在这新生与崩解并蒂而生的矛盾、极端的时光里，月夜幽兰却依旧摇曳生姿，却也是这焦灼、病态、繁芜的土壤滋生出的奇异芬芳，洋溢着这个黑暗时代的独道气息，在黑夜中绽放着冷冷的璀璨光芒。艺术不分时节地郁郁常青，给生命以慰藉，给黑暗以光明，信手指摘，点一颗美得最具时代特色的星辰，遥望遐思，浅吟低唱，道些许观星人的情言絮语。

哥特式建筑是盛放于中世纪高峰与末期的奇葩，11世纪下半叶起源于法国，1 ～15世纪流行于欧洲的一种建筑风格。就哥特式教堂特点来看“尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。”?对此，我有如下理解：

一、向往天国的极致表达。处在中世纪漫漫黑夜中的生灵，在封建割据混战的血雨腥风中，在病魔肆虐的呻吟无助中，在强大宗教神学的掌控压制中，他们怀着虔诚的信仰寄希望于救世的弥赛亚，苦难有多深重，肉体的蹂躏有多残酷，精神的控制有多严密，那对天国的向往就有多么强烈，灵魂要求救赎的愿望催促着他们用自己的双手建筑通往天国的阶梯，而哥特式教堂就是这阶梯中的一座，淋漓尽致地表达着对天国的极致向往。塔端是“尖”形，拱门也是“尖”形，尖肋拱顶，飞扶壁，修长的束柱，都是极力向着苍穹攀登的表象，像一只只展翅待飞的灵魂之鸟，在无限虔诚中述说着自己对天国的渴望。对于尖塔，世界上最大的哥特式大教堂米兰大教堂体现最为充分，这座总面积11700平方米，可容纳 5000人的规模名列世界第三的大教堂，共有塔尖1 8座，最高的尖塔高达108.5米，是世界上塔尖最多的教堂。无数的塔尖就是无数架阶梯的入口，哥特式教堂用“尖”的程度和数量将对天国的向往表达到极致。怀着虔诚之心驻足在哥特式教堂前，看到那神秘的层层向内推进的刻有大量浮雕的尖形拱门，自然就被它吸引，进入其内部，庄严富丽之中，尖肋拱顶和飞扶壁继续成就你飞翔的梦想，尖肋拱顶和飞扶壁是为了飞升的梦想而迸发出的智慧光芒。尖肋拱顶（PointedArch，或者干脆称为GothicArch），推力作用于四个拱底石上使得拱顶的高度和跨度不再受限制，使极限地向上攀登成为可能。扶壁（Buttress），也称扶拱垛，在罗曼式建筑中即已得到大量运用，用来分担主墙的压力，但哥特式建筑把原本实心的、被屋顶遮盖起来的扶壁进行外现，称为飞扶壁（FlyingButtress）。亚眠大教堂的扶拱垛有两道拱壁，以支撑来自推力点上方和下方的推力。沙特尔大教堂用横向小连拱廊增加其抗力，博韦大教堂则双进拱桥增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上很难让人理解和宽容。又加装了尖塔改善平衡，扶拱垛上往往有繁复的装饰雕刻，轻盈美观。束柱不再是简单的圆形，多根柱子合在一起，强调了垂直的线条，更加衬托了空间的高耸峻峭。在诸多内部结构中，最具特色的应属几乎承担了墙体功能的花窗，哥特式建筑逐渐取消了台廊、楼廊，增加侧廊窗户的面积，直至整个教堂采用大面积排窗。这些窗户既高且大。花窗玻璃以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。在透过彩色玻璃窗的光线的映照中，教堂内部流光溢彩，可谓圣光普照，给人以足够的想象空间，产生身在天国的虚幻幸福感。尖塔、尖形拱门、尖肋拱顶、飞扶壁、束柱这些飞升的意象，彩色玻璃窗这一奇特的创造，用凝固的表情定格了一个时代的精神向往。

二、宗教与世俗审美质素的内在无意识交融。哥特式教堂主要见于天主教堂，却也走下宗教的圣殿影响到世俗建筑。“在12—15世纪，城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂、公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。”，哥特式教堂当然也不例外。这就使得哥特式教堂在继承发展罗曼式教堂风格的基础上，更为突出地体现时代特色。哥特式教堂在表达宗教虔诚和天国向往的同时融进了世俗的审美质素，至于这是有意识还是无意识，我自认为是无意识的。建筑教堂必怀着虔诚的信仰，世俗的东西自然是被排除在外的，或者说是被忽略掉的，但作为凡俗之人其世俗的审美观念又不可能不存在，所以宗教和世俗的审美质素便在哥特式教堂中无意识地内在融合，当然这是所有教堂都应有的共性，但是哥特式教堂作为旗帜鲜明的“这一个”在这一点上自然具备它的特色。哥特式教堂无论是尖塔、拱券、飞扶壁、钟楼还是彩色玻璃无一不是精雕细镂、富丽堂皇的，这种种意象一扫罗曼式建筑的压抑展露出世俗追求的一面，里面含着人情甚至含着感官的享乐。就彩色玻璃来说，它上面绘制了大量的宗教画，旨在宣传教义，以巴黎圣母院的玫瑰窗最为典型，它雕刻精巧华丽，美不胜收。哥特式教堂的雕刻在诸多风格的教堂中可谓最为繁复，不仅墙壁、门窗等外在表面精雕细刻而且在教堂上直接雕刻有艺术作品，像米兰大教堂内外墙等处均点缀着圣人、圣女雕像，仅教堂外就有 159尊之多，其中2245尊是外侧雕刻，教堂顶有1 5个尖塔，每一塔顶立一塑像，另有150个水道，410个大理石支架，上面均装饰有浮雕。最大的尖塔居于堂顶正中，高达108.5米，上面是一座高4.16米的镀金圣母雕像，教堂总共有6000多个雕像，是世界上雕像最多的哥特式教堂。百年战争发生后，哥特式建筑在法国复苏的时候已到了火焰纹时期，这种风格因宙棂形如火焰得名。建筑装饰趋于“流动”、复杂。束柱往往没有柱头，许多细柱从地面直达拱顶，成为肋架。拱顶上出现了装饰肋，肋架变成星形或其他复杂形式。玻璃窗彩绘、雕刻，雕像，这些意象一方面突显世人的宗教虔诚，一方面也体现出世人对视觉美感的追求，在这富丽堂皇中本身就渗透着世俗的审美观念。以至于后来巴黎圣母院成为唯美伤感爱情的摇篮，诸多哥特式建筑在约翰尼德普的电影中频频出现，永远是神秘、爱情、冒险的园地，是骑士、美人的伊甸园，其宗教意义的关注度被淡化，这也是其世俗审美质素的有力体现。宗教与世俗审美质素的无意识内在融合，暗合着连接天堂与人间的使命，体现着哥特式教堂的崇高宗教意义和世俗审美价值。

一时代有一时代的艺术，每个季节都有自己花朵开放。哥特式教堂锦灿着自己的锦灿，芬芳着自己的芬芳，在中世纪奇异的土壤中摇曳生姿，幻化着瑰丽魅影绽放着蒙娜丽莎似的微笑在漫漫长夜中熠熠生辉。

共 2926 字 1 页 转到页 【编者按】建筑是凝固的诗歌，不包括200余项知道那位先哲说过这样的话。建筑也是体现不同民族、文化、地域和宗教等等最显著的有型标识。文章对欧洲哥特式建筑的论述高屋建瓴，有着很高的专业水准。从中世纪的历史、文化、宗教等等着手，为我们详细诠释了这方面的基本知识，读后受益匪浅！拜读，赏荐！【：井底蛙】

1楼文友：201 - 22:40:51 历史性的建筑蕴含的艺术永远不退色.

回复1楼文友：201 - 08:49:25 YES