峥嵘做事先做人做人先修为随笔

早几天，有幸聆听了鲍鹏山教授的《我们为什么读文学》讲座。原以为是讲文学欣赏之类的话题，听了之后，才知是讲文学对于提高人的欣赏水平，提高人的综合素养，从而提高人的生活品位，是有极大的益处的。

其实，鲍鹏山是上了中央电视台“百家讲坛”才被关注的。他是研究中国古代文学、古代文化的。对孔子更是研究很深。他说，孔子在艰苦的生活中，同样很满足很快乐，因为，他是体面的。体面的生活，当然需要相应的物质条件，但更取决于人的内在品质与志趣。而我们的生活中，有的人一生的目标只有两个字：钱，权。以为有了这些，人生才是满足的。结果，有的人富得只有钱了，也穷得只剩下钱了，钱越多，心里追求的满足感越小。钱只是一个数字而已。有的人生活得很乏味，拿着钱纯粹地玩，纯粹地消耗生命。有的人，为了追求钱，反而搭上了丧失自由的代价。

面对北去的湘江，毛泽东站在桔子洲头，他既能够看到“层林尽染”“百舸争流”，也能够看到“鹰击长空”“鱼翔浅底”，那是因为他的内心丰富多彩，没有文学底蕴没有胸怀的人，当然看不见。面对同样的景致，内心世界不同的人，看到的世界是不一样的。同样看大海，曹操的《观沧海》，其心胸犹如大海的宽阔浩瀚，其雄心壮志可以吞吐日月，是别人笔下没有的。这都是广博的阅读带来的境界。

伟人的事例只能增加观点的说服力。其实，伟人也曾是凡人。

联想到我们的现实生活，如此之大的反差，让我们感觉越来越困惑和迷茫。

最近，媒体暴光率比较高的，是官员的贪赃枉法、煤矿矿难、社会道德沦丧等方面的事情。再就是我们的社会风气，作假成风。毒奶粉、地沟油、人造豆腐、猪耳朵，假药等等，层出不穷。鲍教授也说到“小悦悦现象”，他认为，那是人的道德底线的沦丧。那些见死不救的人不配做人。因为，人的基本良知是有同情心，有耻辱感。

这些社会现象，让我们越来越困惑和不安。我们的社会到底怎么了？人们的道德缺失，到底是为什么？

鲍教授那天的讲座，面对的是有一定知识和文化的群体。但是，他说，按照孔子的理论，“有文化的人”不见得就是“文化人”，因为，“文化人”是指有相应价值观、有道德观、有文化信仰的人。我们要通过“读文学”，来提高我们的品位，改善我们的内心，守住我们的道德底线。道德能帮助我们成人，从而帮助我们成功。因此，我们在社会上立足，是要在个人修为上下些工夫的。

个人修为的事，实际上没有那么玄妙。是一种人的本能。如果这都做不到，那已经是一种倒退，但是，处于道德底线的我们，已经没有退路了。再退，就不是人了。

我们自然会想起夜不闭户的先前，那时候的人，那时候的乡村，人们的物质并不富有，但是，人们活得很轻松，自在。因为，大家有一种纯良的内心世界。“荣辱感”很强烈。

突然就想起“海底捞”火锅，为什么喜欢用农村出来的打工仔了。农村人相对而言是淳朴的。“海底捞”有一个很重要的用人原则，就是要用“孝顺”的人，其次才是“勤快”，说白了，就是我们常说的“德”和“能”。孝顺，就是一个人的“德”，不对自己父母好的人，“德”就有问题。正因为， 在用人上注重“德”，所以，他才敢于给员工“授权”，放心让他们采购、免费送菜、打折扣等。

联想到我们企业，我们同样需要道德品质，这就是职业道德。

在企业里，职业道德的底线是什么？忠于企业，做好自己的本职工作。

如今做人，似乎不需要做多么高尚的人，只需要做人最基本的人了。这显然是一种倒退了，也就是人们常叹的道德滑坡。

虽然，我们看到的社会丑陋现象的确很多，但是，我觉得这只是社会的少数，主流的道德品质还是好的。毕竟，中国有着五千年的文明，孔子也有两千多年了。这种文化已经深入华夏儿女的骨髓，成为了基因，在血脉相传中，不断进化。当然，还有一种规律是“好事不出门，坏事传千里”，在当今社会，科学发达，信息广泛而迅即，那些少数人的丑陋的事，被翻吵、咀嚼、发孝、飘散，在空气中弥漫，形成了很不好的风气。

按照思想支配行为的逻辑，要在社会中立足的我们，必然要做各种各样的事情。做什么样的事情，需要我们有什么样的思想和心境。加强自己的修为，才是把事做好的根本。

共 1648 字 1 页 转到页 【编者按】做事先做人，做人先修为。体面的生活，当然需要相应的物质条件，但更取决于人的内在品质与志趣。文学对于提高人的欣赏水平，提高人的综合素养，从而提高人的生活品位，是有极大的益处的。那么我们的文学作品更应该反映社会和生活的主流。作者的文章立意明确，文意凝练，运笔沉稳，论证精辟，哲理深邃。文学性、思想性、艺术性、可读性兼容俱佳，读来受益匪浅。荐读分享。【峥嵘社团：介非】

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